20110127
Dashiel Hammet, "The Dain Curse". La Novela Negra americana como reflexión antropológica.
"La gente se aferra a sus creencias y opiniones, porque, cuando las compara con los procedimientos tan azarosos mediante los cuales las han conformado, incluso la opinión más insensata parece admirablemente clara, saludable y evidente por sí misma. Y, si dejamos que se nos escape, tenemos que zambullirnos de nuevo en esa confusión para dar forma a otra opinión que la reemplace".
"Todo el mundo, excepto los locos de atar y los muy estúpidos, sospecha de sí mismo, de vez en cuando, o siempre que piensa en ello, que no está completamente cuerdo. Los indicios de chifladura son bien sencillos de encontrar, y cuanto más ahondamos en nosotros mismos, más salen a relucir".
"¿Es que no puede haber, o no hay, personas tan completamente, tan fundamentalmente malignas que emponzoñan a cuantos tocan y los inducen a entregarse a cuanto de malévolo llevan dentro? Y eso es así tanto si lo desean como si no. E incluso cuando quieren desesperadamente no hacerlo".
"Es una necedad tratar de adivinar el carácter de una persona tanto por la forma de sus orejas como por la distribución de los astros, o por la distribución de las hojas de té en una taza, o por el hoyo de un salivazo en la arena; quienquiera que comienze a buscar en sí mismo síntomas de locura, encontrara gran cantidad de ellos, porque todas las cabezas, menos las estupidas, están hechas un lio".
"Es dudoso que sean muchas las personas capaces de ejercer un influjo muy bueno sobre las de sexo contrario".
"El éxito de un plan siempre les parece cuestión de suerte a los necios".
20110125
Lorca Forever: BALADA DE UN DÍA DE JULIO
Esquilones de plata llevan los bueyes.
- ¿Dónde vas, niña mía, de sol y nieve?
- Voy a las margaritas del prado verde.
- El prado está muy lejos y miedo tiene.
- Al airón y a la sombra mi amor no teme.
- Teme al sol, niña mía, de sol y nieve.
- Se fue de mis cabellos ya para siempre.
- ¿Quién eres, blanca niña? ¿De donde vienes?
- Vengo de los amores y de las fuentes.
Esquilones de plata llevan los bueyes.
- ¿Qué llevas en la boca que se te enciende?
- La estrella de mi amante que vive y muere.
- ¿Que llevas en el pecho tan fino y leve?
- La espada de mi amante que vive y muere.
- ¿Que llevas en los ojos, negro y solemne?
- ¿Que llevas en los ojos, negro y solemne?
- Mi pensamiento triste que siempre hiere.
- ¿Por qué llevas un manto negro de muerte?
- ¿Por qué llevas un manto negro de muerte?
- ¡Ay, yo soy la viudita triste y sin bienes!
Del conde del Laurel de los Laureles.
- ¿A quién buscas aquí si a nadie quieres?
- Busco el cuerpo del conde de los Laureles.
- ¿Tú buscas el amor, viudita aleve?
- Busco el cuerpo del conde de los Laureles.
- ¿Tú buscas el amor, viudita aleve?
Tú buscas un amor que ojalá encuentres.
- Estrellitas del cielo son mis quereres,
¿donde hallaré a mi amante que vive y muere?
- Está muerto en el agua, niña de nieve,
- Está muerto en el agua, niña de nieve,
cubierto de nostalgias y de claveles.
- ¡Ay! Caballero errante de los cipreses,
una noche de luna mi alma te ofrece.
- ¡Ah, Isis soñadora! Niña sin mieles,
la que en boca de niños su cuento vierte.
Mi corazón te ofrezco, corazón tenue,
herido por los ojos de las mujeres.
- Caballero galante, con Dios te quedes.
- Caballero galante, con Dios te quedes.
Voy a buscar al conde de los laureles...
- Adiós, mi doncellita, rosa durmiente,
tu vas para el amor y yo a la muerte.
Esquilones de plata llevan los bueyes.
Mi corazón desangra como una fuente.
http://www.poesi.as/Federico_Garcia_Lorca.htm
Mirandolla: la dignidad del hombre.
"El hombre es la simiente de todas las posibilidades, es la forma de todas las formas. La forma del hombre es no tener forma; puede ser lo que él quiera. El hombre está fuera de toda jerarquía y se resiste a toda defininición. Para llegar a ser hombre deben seguirse estas tres normas: 'de nada demasiado', 'conócete a tí mismo' y 'atrevete a ser lo que eres' " (Pico de la Mirandolla, Discurso sobre la dignidad del hombre)
Link hacia el texto completo: http://www.ciudadseva.com/textos/otros/pico.htm
Link hacia el texto completo: http://www.ciudadseva.com/textos/otros/pico.htm
Los regímenes autoritarios: naturaleza y causas de su demolición.
"Los regímenes autoritarios no son meros títeres. Tienen importantes bases de poder tejidas a partir de una combinación de redes clientelares y represión política, en las que participan miles de personas. La opresión no sólo la ejerce el Estado hacia la población, sino que, en muchos casos, la ejerce el marido hacia su mujer, una madre hacia su hija, entre vecinos, la mayoría contra las minorías religiosas, culturales o de orientación sexual. Incluso para algunos, la opresión del estado se tolera como un mal menor ante la opresión personal que temerían sufrir en un hipotético régimen político alternativo. La caída de estos regímenes es provocada por la combinación entre el fracaso de las redes clientelares -por la excesiva avaricia de la cúpula, por ejemplo-, la pérdida del miedo que está en la base del sistema represivo, el abandono de actores claves -como el ejercito- y una chispa inicial que no prende instantáneamente sino que es el resultado de la acumulación de coraje y sufrimiento en las calles, en las famílias y en las comisarías. Las élites han contribuido a construir esos regímenes ineficientes pero duraderos, no para el provecho de potencias extranjeras, sino para el propio, para enriquecerse y, acto seguido, expatriar el capital a otras latitudes más previsibles" (Extracto del artículo No son sátrapas, de Jordi Vaquer, aparecido en El País el 25/01/2011).
ATTAC - "Los Estados han de tener el control de la sala de máquinas"
http://www.facebook.com/notes/attac-espana/los-estados-han-de-tener-el-control-de-la-sala-de-maquinas/485028957110
http://dlvr.it/F3lWb
http://dlvr.it/F3lWb
20110124
Micropoesia 24011101
Sobrevivir en los abismos sin fondo
Bailar bajo el fuego cruzado
Morir cada día para sentirse vivo
Destruirse para autoconstruirse,
a solas,
balanceandose sobre el filo de un cuchillo
entre dos eternidades.
Llegar hasta ese infierno que habita
en lo más profundo del alma,
para huir de los paraisos
que se construyen en los sueños.
La adquisición de conocimiento aumenta la capacidad adaptativa y alarga la vida.
"El conocimiento alarga efectivamente la vida en sí. El conocimiento es una forma de adaptación y supone un desarrollo -tanto individual como colectivo- de la razón, una forma de evolución. Los mecanismos de esta adaptación y de esta evolución dependen de los mecanismos vitales. El desarrollo de la inteligencia avanza mediante la maduración de las estructuras cognitivas hacia la constitución de formas más estables de adaptación. La vida y el conocimiento son creadores de formas, aun cuando en los estadios cognitivos no se trate ya de formas materialmente constituidas sino de estructuras funcionales", (Piaget, Introducción a la Epistemología Genética).
20110123
Proposiciones Fundamentales del Isomorfismo Parcial
1. Las estructuras cognitivas concuerdan tan sólo parcialmente con las del mundo real, ya que la concordancia no es en el proceso de adaptación un fin en sí mismo, sino que está al servicio de la supervivencia.
2. La función primordial de las estructuras cognitivas NO es el conocimiento de la realidad.
3. El conocimiento de la realidad extramental no tiene por qué ser, ni es, objetivamente perfecto.
4. El conocimiento es funcionalmente selectivo y, en consecuencia, es necesariamente parcial y estructuralmente falible.
5. El error NO es un defecto ocasional del sistema cognitivo, sino un elemento consustancial a sus disposiciones y funciones, mientras que la verdad es un subproducto de la apropiación interna del mundo exterior con fines no veritativos, sino utilitarios.(J. Pacho, "¿Naturalizar la razón? Alcance y límite del Naturalismo Evolucionista, 1995).
El espacio y el tiempo como formas de la intuición
"Las formas del espacio y del tiempo, subyacentes desde un principio a toda intuición humana, así como la causalidad y todas las demás categorías de nuestro pensamiento, son hechos que, fijados a priori, determinan la forma de toda esperiencia humana, es más, hacen posible la experiencia como tal" (Kant).
De Antonio Machado
Dicen que el ave divina
trocada en pobre gallina,
por obra de las tijeras
de aquel sabio profesor
(fue Kant un esquilador
de las aves altaneras;
toda su filosofía,
un sport de cetrería),
dicen que quiere saltar
la tapia del corralón,
y volar
otra vez hacia Platón.
¡Hurra! ¡Sea!
¡Feliz será quien lo vea!
trocada en pobre gallina,
por obra de las tijeras
de aquel sabio profesor
(fue Kant un esquilador
de las aves altaneras;
toda su filosofía,
un sport de cetrería),
dicen que quiere saltar
la tapia del corralón,
y volar
otra vez hacia Platón.
¡Hurra! ¡Sea!
¡Feliz será quien lo vea!
Brentano. El objeto del deseo como abstracción metafísica.
"El contenido intencional de las actitudes mentales de un sujeto manifiesta el modo en que este sujeto concibe la realidad, sea esta tal como es concebida por él o no. La especificación correcta de dicho contenido intencional debe respetar la perspectiva del sujeto, su modo de concebir las cosas. El objeto intencional no ha de entenderse como una realidad. El contenido intencional, o alguno de sus componenentes, puede no corresponder con nada real, sin que eso afecte a dicho contenido" (Brentano).
Los Tres Principios de Reflexividad del Ser, según Di Campanella.
“El ser mismo de toda cosa consiste en estas tres determinaciones: potentia, sapientia y amor; y en en estos tres órdenes existe la primacía del objeto sobre sí mismo: toda cosa puede sobre alguna otra cosa sólo en cuanto puede ante todo sobre sí misma, toda cosa sabe sobre todo lo demás sólo en cuanto –ante todo- se sabe a sí misma, toda cosa ama a todo lo demás sólo en cuanto –ante todo- se ama así misma -ama su ser y desea conservarlo-. Asimismo, impotencia, ignorancia y odio constituyen el no ser; toda cosa finita es finita por cuanto no sólo puede, sino que también no puede, no sólo sabe, sino que también ignora, no sólo ama sino que también odia”. Tomaso di Campanella (1568-1588).
20110122
Blondie, "Union City Blue".
Oh, oh, what are we gonna do?; Union, Union,Union City blue
Tunnel to the other side; It becomes daylight; I say he's mine
Oh power, passion plays a double hand; Union, Union Union City man
Arrive, climb up four flights; To the orange side; Rearrange my mind
In turquoise Union, Union, Union City blue; Skyline, passion, Union City blue
Power, passion plays a double hand; Union, Union, Union City man
I say he's mine; I have a plan; I say he's my Union City man
Oh, oh, what are we gonna do?; Union, Union, Union City blue.
http://www.deborahharry.com/
http://www.blondie.net/
http://www.deborahharry.com/
http://www.blondie.net/
Todo es energía.
Toda energía fluye desde un sujeto activo, que la proyecta, hacia un sujeto pasivo que la recibe.
Toda energía influye sobre el sujeto pasivo.
Toda energía recibida por el sujeto pasivo es reflectada hacia el sujeto activo
Toda energía influye sobre el sujeto activo.
Todo agente causal está sometido al principio de reflexividad:
Toda acción actúa sobre el sujeto que realiza la acción.
Toda acción humana influye sobre las dos realidades: la objetiva (exterior) y la subjetiva
(interior).
Todo lo que influye, autoinfluye.
Toda energía fluye desde un sujeto activo, que la proyecta, hacia un sujeto pasivo que la recibe.
Toda energía influye sobre el sujeto pasivo.
Toda energía recibida por el sujeto pasivo es reflectada hacia el sujeto activo
Toda energía influye sobre el sujeto activo.
Todo agente causal está sometido al principio de reflexividad:
Toda acción actúa sobre el sujeto que realiza la acción.
Toda acción humana influye sobre las dos realidades: la objetiva (exterior) y la subjetiva
(interior).
Todo lo que influye, autoinfluye.
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